Srednja šola je greznica negotovosti, krhkost samozavesti in krize v identiteti. Vsaj zame je bilo zame. Bilo je, kot da bi se nekdo vrnil na volumen mojega telesa, negotovosti in sramu. Kar je bilo z razvijanjem prsi in bokov in menstruacij, je bilo veliko stvari, ki bi lahko šlo čudno in nešteto razlogov, da bi se počutili grozno o sebi. Lepa-enako-tanek klub je bil ekskluziven. Nikoli se mi ni zdelo, da bi lahko prešel žametno vrv. Včasih sem blizu, vendar nisem nikoli prišel s čudovitimi ljudmi, tistimi, ki so na videz brez skrbi na svetu. In ker sem mislil, da je skladnost z lepotno normo samodejno izgovorila srečo, sem hotel noter. Bil sem bolan in utrujen od občutka slabega sebe. Moje pomanjkanje volje in napačna predanost projektu mojega telesa sta pripeljala do moje dodatne oblazinjenosti - in ti dodatni kilogrami so barvali večino mojih dni na manj kot sončnem načinu. Če bi lahko izgubil 10 (ali 20) funtov, bi bil končno srečen. Nenazadnje, ko sem našel sveti gral za izgubo teže, sem našel punk rock. Bila je leta 1985 in imela sem 13 let, polna nezadovoljstva in zatrtih jeze. Moj angst je bil tako ogromen in zatečen, da sem razbil na šive. Takoj sem odzvala s sporočilom, zvokom in slogom bledočega mladega mladega, ki je želel obrniti glavno družbo na glavo. Ne morem se pridružiti bleščečim, srečnim ljudem, ki sem jih zavidal, sem se pridružil razburjenemu, jeznemu množičju na punk showih in zabavah v južni Kaliforniji. Od plesne dvorane Fender's v Long Beachu in Country Cluba v Resedi do dvoriščnih zabav in opuščenih stavb, sem našel posadko roparic, kjer sem mislil, da pripadam. Ko se nisem mogel pridružiti uvrstitvam trendovske popularnosti v šoli, sem jim dal le srednji prst.Shraniti in umirati moje lase (desetletja pred sinom Gwen Stefanija, Kingston, je bil pri 4 letih brez modrega športa modrega faux-jastoga preveč glave) je bila osvobojena in protismentrična. Toda v nekaj letih se je vznemirjenje in zadovoljstvo usklajevanja s to viktimizirano kontrakulturo povečalo. Začelo se je počutiti karkoli drugega kot transgressive. Pred tremi leti, ko sem končal prvo leto kot profesor na univerzi, mi je študent predal film. "Profesor Klein, iz tega razloga me film spominja na tebe." Pogledal sem na kopijo "SLC Punka", ki ga je dal v roko. Prišel sem domov in se naselil v neverjetno smešno in introspektivno 90 minut. V mestu Salt Lake City leta 1986 sta Stevo in Heroin Bob eden redkih potopov v zelo konzervativni državi Mormon. Kar me je udarilo, so bili izmišljeni znaki v filmu stvarni junaki, ki sem jih srečal v svojem življenju, čeprav nekaj tisoč kilometrov stran. Nosili so oblačila ali uniformo, ki so mi moji prijatelji nosili v istem časovnem obdobju. Od glasbe, vedenja in frizure do črnih nogavic, moje življenje in moji prijatelji v tem obdobju so bili enaki. Ne samo, da smo bili identični s temi znaki ali tropami, vendar smo bili enaki drug drugemu. In to je bilo ravno zato, ker se je punk scena in "alternativno gibanje" v tem času zdelo tako omejujoče. Bili smo brezvezni in sužnji za skladnost v lastnem, alternativnem nasprotju. Morda smo dali prst trendovam in jokom, ki smo jih prezirali, da smo upoštevali glavna pričakovanja, vendar smo omejili sebe in člane naše skupnosti. Ne bi se upali nositi nekaj, kar bi naši punkovi tovariši lahko šteli za neutemeljene. Dve leti sem stopil nazaj in videl, da smo vsi gledali, zveneli in delovali enako. Bili smo ujeti v drugi kulturni škatli. Na koncu "SLC Punk", ljubezensko zanimanje Steva, bogato dekle Brandy, ga sprašuje o svojem modrem Mohawku. Vpraša ga, ali želi poskrbeti za politično izjavo, ker ji je to precej bolj modna izbira brez kakršne koli globlje anarhistične filozofije. Ona mu pove, da osvoboditev in svoboda niso avtentična, če jih narekuje zunanji svet. Konec filma je potrdil, kaj sem se počutil že desetletja prej: punk scena ni bila odgovor na osvoboditev, ki sem jo iskal. Leta kasneje, feminizem me je osvobodil in joga je osvobodila moje telo. To je ena stvar, da intelektualizirate samozavest in drugega, da jo vključite. Sčasoma in dosledno prakso se je moja lepotska paradigma razširila in premaknila. Razvila sem svojo sposobnost za potrpljenje, empatijo in odpuščanje na mat. Ti atributi ostajajo v močnem nasprotju z "brez bolečine, ne dobiček" mentaliteta in vrednost konkurence v naši kulturi. Kot rezultat kultiviranja teh lastnosti in sposobnosti, da ostanejo prisotni in se (namesto da s pomočjo sile), moj odnos do moje telo je bilo ozdravljeno in preoblikovano. Moje telo ni bilo več ovira, ki bi jo bilo treba premagati ali premagati na poti do sreče in ljubezni. Ne, sem utelešal ljubezen in sem se počutil veselje z vsako prakso (in to se v teh sedemnajstih letih ni nikdar zgodilo). Nobene številke na obsegu ali količini maloprodajne terapije ne morejo ustrezati tej mizi. Moja feministična zavest in moja praksa joge sta mi omogočila, da resnično zavračam represivne in omejujoče standarde lepote z velikimi "pofukanimi lepotnimi standardi". In to pomeni. Ta del je edited in modificiran odlomek iz Yoga & Body Image: 25 osebnih zgodbe o lepoti, hrabrosti in ljubezni vašega telesa, natisnjene z dovoljenjem avtorja. Melanie Klein je članica pisatelja, predavatelja in sodelavca na fakulteti Santa Monica, ki poučuje sociologijo in ženske študije. Prispevajoča avtorica v 21. stoletju joga: kultura, politika in praksa in je prikazana v pogovorih z modernimi jogi. Je sourednica joge in telesa: 25 osebnih zgodb o lepoti, hrabrosti in ljubezni vašega telesa ter soustanoviteljici koalicije za sliko joge in telesa.