Poleti pred mojim mlajšim letom študija je moj stric umrl od raka.
To je bilo leto, ko sem začel dolgo pot do izgorelosti. V vlogi svetovalca za zdravje vrstnikov sem bil nekoč navdušen pozitiven študent psihologije in evangelist, vendar sem se znašel nenehno izsušen, se trudil prevzeti druge težave in nadalje navdihniti. Bil sem presenečen, da sem našel notranji jaz, ki je bil zmeden, jezen in jezen namesto veselo razpoloženje, ki je do takrat prišlo do mene.
Potrebno je bilo nekaj časa, da sta dve in dve skupaj: žaloval sem . In to je bilo v redu - več kot v redu. Bila je zdrava in rast, ki je nastala, me je naredila le močnejšo osebo, ključno za razvoj vrednot, ki jih imam danes.
Morda se zdi, da bi bil strokovnjak za srečo najslabša oseba na svetu, ki bi se pogovarjala o zadevah žalosti, izgube in tragedije; vendar Carole Pertofsky, pozitivni strokovnjak za psihologijo in profesor enega od najbolj priljubljenih tečajev sreče na univerzi Stanford, se morda ne strinja.
"Kadar gledate na priljubljene medije zadnjih nekaj let, je bila velika pozornost na srečo, pozitivnost, razlika med preživetjem in uspešnostjo. In nenadoma je malo reakcij, ki jih s prizadevanji in preganjanjem sreče povzročajo nesrečnosti. Obstaja tako veliko nesporazum v tem, kot tudi resnica v tem, "pravi Pertofsky.
Namesto tega, o čem želi Pertofsky govoriti, in kjer se razvija bolj niansiran pogled na čustveni svet, opredeljuje srečo kot "trajnostni občutek dobrega počutja v vsakodnevnem življenju". Kaj je potrebno, da se energija še naprej počne kaj želimo storiti? Kako nas žalost ojača in nas opomni na bistveno kratkost, bolečino in čudo življenja?
Ne glede na naš položaj se vsi ukvarjamo z izgubo in v srečno osredotočenih sodobnih medijih sem mislil, da se bom osredotočil na manjše, razpravljane, univerzalne izkušnje z bolečino, izgubo in trpljenjem, način reševanja žalosti s Carole Pertofsky.
1. Dovolite si čas in prostor za žalost.
Bodite prijazni tudi do sebe - dajanje v trenutek slabosti je lahko končni znak čustvene moči in vas bo dolgoročno utrdil. Morda se zdi očitno. Toda težje je uresničiti, kot bi si mislil eden.
"Ko smo v žalosti, se ne moremo upreti, " pravi Pertofsky, "žalovanje nas kliče. Tuga je naravni človeški odziv na izgubo in ko pride do žalosti, je naša težnja poskušati priti ven in se vključiti in to je faza, toda na začetku moramo iti znotraj sebe. "
"Za ljudi v naši kulturi, ki so zelo uspešni, smo enačili dobro počutje s tem, da smo v pogonski coni, " pravi. Sklicuje se na teorijo psihologa Paul Gilbert, ki razkriva tri glavna območja človekove motivacije. Prva, rdeča cona, temelji na grožnji in adrenalinu - to se zgodi, ko zaznavate nevarnost. Drugo, modro območje, je približno pogon - odvaja notranji nagrajevalni sistem serotonina, dopamina ali celo adrenalina, tako da doseže stvari, doseže stvari in poišče pomen. Tretje in zadnje območje, zeleno območje, je "samo-pomirjujoč, sproščujoč, prijeten parasimpatični".
Torej, ko ljudje žalujejo, Carole Pertofsky pogosto sliši, da rečejo, da »ne morejo delovati«, vendar se želi spraševati, kaj to pomeni - kajti če to pomeni, da je napolnjena z dišavami, začela nekaj storiti in nato izgubiti zanimanje ali če se obrača navznoter, morda je to prav odsotnost bitja v modri coni. Ko se postavimo v zeleno cono in damo sebi čas in prostor za samozadostitev in postanemo potrpežljivi in razumevajmo, ko smo krhki, nam daje energijo za zdravljenje in nadaljevanje.
2. Obrnite se na ustvarjanje in izražanje.
Za ljudi, ki žalujejo, pogosto gre za dve dinamiki: prva je ostati z izkušnjami, ki je globoko notranja in zahteva veliko samospoštovanja, od tam se ljudje včasih premikajo proti izrazu .
Na nedavni medijski konferenci sem se udeležil v Detroitu, izvedel sem vrsto delavnic o žalosti s plesom. Mislim, da ni naključje, da se beseda "gibanje" lahko nanaša na fizične, čustvene, abstraktne ali celo skupine ljudi, ki jih povezuje sporočilo. Umetniki so nas vodili skozi delavnice, kjer smo priznali bolečino, travmo in žalost, ki smo jih v naših telesih imeli s premikanjem - in razpravljali smo o dejstvu, da se v zadnjih letih raziskovalci celo spopadajo s tem, kako medgeneracijska travma prenaša naše telo.
Pertofsky opozarja na dejstvo, da so mnogi svetovno najbolj bleščečih umetniških del prišli zaradi žalosti, izgube in travme: "Bill T. Jones, koreograf, je ustvaril najbolj neverjetne plesne figure. Njegov romantični partner je bil tudi njegov plesni partner, in ko je tragično umrl zaradi okužbe z virusom HIV, so iz njene žalosti prišli neverjetni deli. "
Šele letos so glasbeniki ustvarili naslovnice z albumi, ki so se rodili iz njihove žalosti: Sufjan Stevens je izdal album, ki temelji na izgubi svoje matere in njeni odsotnosti v svojem življenju, imenovani Carrie in Lowell. Bjork je izdala svoj album, Vulnicura, o izgubi poroke in srca, po razvezi od svojega partnerja že več let. "Ko sem izgubil mamo - na neki točki je trajalo malo časa - napisal sem zgodbo, " pravi Pertofsky.
Po izgubi mojega strica sem se obrnil na glasbo in vrtnarjenje, zabavo, ki ga je delil, preden se je zbolel.
3. Tožite z drugimi.
"Eden del izraza je ustvarjalen, drugi del pa daje glas, ljudem, in tam, kjer so podporne skupine prihajajo kot čudoviti zastopniki skupnosti", pravi Carole Pertofsky, ki spodbuja tiste, ki žalujejo, da najdejo skupnost . "... Ljudje bi morda mislili:" To bi bilo še bolj depresivno, zakaj bi radi sedeli z drugimi ljudmi, ki so morda izgubili svoje otroke? "Vendar pa obstaja čas, ko nič ni bolj zdravilno, kot biti z drugimi razumeti, kako je izgubiti ljubljenega ali ki so preživeli neverjetno travmatične dogodke.
"Kadar ljudje žalujejo, je lahko izolacijsko doživetje, a tam, da se zataknejo", pravi, "je ohraniti zamrznjeno kakovost o življenju. Iskanje in odzivanje z drugimi, prilagajanje nanj, delati z njim, da mu damo ime, da mu dajo glas, da ga izrazijo, nato osvobodi doživetje. "
Na koncu je žalost dolga pot. Tudi ta del je v nekaterih del način spoštovanja do mojega strica in priznavanja neizogibnosti izgube in kako nas lahko ojača.
Tudi strokovnjak za sreče, kot je Pertofsky, meni, da je "malo skrivnost. Nikoli več ne izgubimo izgub, kdaj. Ampak lahko najdemo različne načine, kako ga spoštovati, in to je kot postopek tkanja. To izgubo lahko prelijemo v lepo tkanino našega življenja ... To se je zgodilo, ta tragična stvar se je zgodila, ta travmatična stvar se je zgodila, toda to je del tapiserije, ne pa celotne tapiserije. "
Ob neusmiljenem zvoku o pozitivnih psiholoških trendih je žalost lahko čas, da se sprostimo pozitivnosti, združimo v vse življenje žalosti in ustvarimo čudovito delo in gibanja iz naše izgube in boja. Čas je, da tisti, ki smo jih izgubili, postanejo del kdo smo in se še naprej gibljemo z njihovimi zgodbami, ki jih prenašamo v nas.
